تاریخ اسلام و معاصر ایران و جهان



به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و هیئت همراه با آیت الله العظمی جوادی آملی» از مراجع تقلید شیعه دیدار و گفتگو کرد. در این دیدار که پس از نماز ظهر و عصر در مسجد موسسه اسراء انجام شد پس از تقدیم گزارش دبیرکل مجمع، حضرت آیت الله جوادی آملی رهنمودهائی ارائه فرمودند که در آینده نزدیک در ابنا منتشر می شود.

لینک تصاویر

دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با آیت الله جوادی آملی

دیدار دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با آیت الله جوادی آملی

لینک تصاویر

https://fa.abna24.com/news/%d8%b9%

http://news.esra.ir/-/%D8%AF%DB%8C


خبرگزاری شبستان،  گروه اندیشه: اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند ثار الله» به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند.

نتیجه تصویری برای اربعین

 این جملات بخش هایی از سخنان حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی»، دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) و کارشناس فِرَق اسلامی و پژوهشگر دینی است که با ما در میان گذاشته و در ادامه حاصل آن تقدیم حضورتان می شود:

 *پیاده روی چندین میلیونی نفری اربعین که کاملا صلح آمیز و به طور خودجوش و مردمی برگزار می شود چه کارکردی در مقابله با اسلام ستیزی دارد؟

قبل از پاسخ به این پرسش مقدمه ای را بیان می کنم، در گذشته به مساله اربعین چندان توجهی نمی شد اما در زمان ما با وجود امکانات متعدد، مانند گسترش ارتباطات و رسانه ها فرصت بسیار خوبی به وجود آمده که باید بتوانیم از ظرفیت های این حرکت حسینی بهره مند شویم. از سوی دیگر در مبانی دینی ما نیز به اربعین توجه شده است، از جمله روایتی از امام حسن عسکری(ع) که زیارت اربعین را به عنوان یکی از علامت های مؤمن برشمرده اند. با این وصف، پیاده روی اربعین فرصت مناسبی برای معرفی صحیح و کامل و مبانی دین به مردم و همچنین جلوگیری از بروز انحرافات میان مسلمین محسوب می شود. اربعین در واقع، یک ظرفیت است تا افرادی که با پای پیاده به قصد زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به کربلا می روند، اهداف واقعی نهضت تاریخی او را دریابند. امام حسین(ع) به ناحق و مظلومانه شهید شد، لذا یکی از القابی که خداوند از طریق پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت سیدالشهدا(ع) دادند و به معنای خون خداست و حکایت از آن دارد که خداوند ریخته شدن خون امام حسین(ع) را مظلومانه، ناحق و قابل انتقام می داند. لذا از جمله کارکردهای اربعین آن است که مردم و به ویژه شیعیان به این مؤلّفه یعنی ثار الله توجه کنند و همایش اربعین در واقع اقدامی در همین جهت است. افراد از دیار خود به قصد شرکت در این اجتماع حسینی گرد هم می آیند تا ارتباط قلبی با ثار الله برقرار و از سوی دیگر اعلام آمادگی کنند که برای گرفتن انتقام خون به ناحق ریخته شده سید الشهداء(ع) در میدان هستند. نکته دیگر آنکه، اربعین فرصت بسیار مناسبی است تا مردمان و ملت های بزرگ، هم عقیده و همفکر با یکدیگر وارد تعامل و گفت وگو شوند. همچنین این گردهمایی مردمی سبب می شود تا مردم در مورد عاشورا و حوادث آن مطالعه کنند.

 *پیاده روی اربعین چه کارکردهای دیگری دارد؟

 این جریان قابلیت نمایش اسلام واقعی و پیروان راستین آن را دارد چراکه برخی ذیل این جریانات مدعی دروغین مهدویت می شوند. برای مثال جریان انحرافی احمدالحسن» که از بصره بلند شد و ادعاهایی را مطرح کرد. او اول خودش را از اولاد ائمه(ع) دانست و بعد لقب پسر امام زمان(عج) را به خود داد و با حرف های دروغ و استناد به روایات ضعیف متاسفانه طرفدارانی را برای خودش جمع کرد. طبیعتا افرادی که مطالعات خوبی دارند اگر این انحرافات را ببیند با آن مبارزه می کنند. از سوی دیگر ممکن است در جریان پیاده روی اربعین افرادی با ادعای عرفان اسلامی وارد کار و مدعی شوند که عرفان دینی را عرضه می کنند؛ لذا باید جلو این انحرافات گرفته شود. در نتیجه، پیاده روی اربعین یک فرصت مناسبی است که وجه تمایز میان عرفان کاذب و عرفان راستین مشخص شود. تبیین این مسایل سبب می شود که اسلام حقیقی به جهان معرفی شده و اسلام ستیزی به حداقل برسد.

 *ارتباط با مرجعیت چه قدر می تواند در جریان پیاده روی اربعین به عمق و غنای این حرکت حسینی بیفزاید؟

 شیعیان برای آنکه بتوانند به مقصد برسند باید ارتباط خودشان را با مرجعیت و مراجع دینی، البته مراجع صالح و شایسته و شخصیت هایی که به عنوان رهبران دینی مردم شناخته می شوند، مستحکم کنند. چون آنها رهبران و حافظان دین بوده و به مبانی قرآن و سنت آشنا و مردم را هدایت می کنند. در روایت داریم که مردم در دوران غیبت امام عصر(عج) موظفند به علما مراجعه کنند: وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ .» (وسایل الشیعة،‌ج۲۷،‌ص۱۴۰، موسسة آل البیت، قم۱۴۰۹). اکنون در برخی کشورهای اسلامی این گرفتاری در میان برخی مسملین و حتی برای شیعیان پیش آمده و ممکن است کسی بگوید ما نیاز به مراجع نداریم؟. این در حالی است که اظهار نظر صحیح در مورد مسایل دینی بر عهده کسانی است که در حوزه های علمیه درس خوانده و صلاحیت فتوا دادن و شایستگی دینی و عدالت و تقوا را دارا باشند. لذا توصیه می کنیم حاضران در پیاده روی اربعین ارتباط خود را با مرجعیت و علمای دین قطع نکنند.

 *زیارت اربعین چه قدر در ایجاد وحدت اسلامی موثر است؟ 

 جمعیتی نزدیک به 10 میلیون نفر یا بیشتر و کمتر در این مراسم شرکت می کنند و زیارت اربعین بعد از حج بزرگترین اجتماع بزرگ دینی است که می تواند عامل وحدت میان طوایف و جمعیت های مختلف مسلمانان به ویژه شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) باشد. خیل عظیمی از مسلمانان برای شرکت در عزاداری امام حسین(ع) فارغ از گرایش های مختلف مذهبی حضور دارند و همه برای لبیک به پیام عاشورا و اهداف امام حسین(ع) تفاوت ها را کنار گذاشته اند. بنابراین گردهمایی اربعین می تواند نقش مهمی را در ایجاد وحدت میان مسلمین ایفا کند. با توجه به این مساله زائران عزیز نباید به مسایل ی و اختلافات مذهبی که بعضا میان ملت های گوناگون  وجود دارد توجه کنند و دامن بزنند.

 *مجمع جهانی اهل بیت (ع) چه فعالیت هایی را برای زوار اربعین در نظر گرفته است که علاوه بر قالب فرهنگی، جنبه وحدت آفرین داشته باشد؟

 از چند سال گذشته مسئولان و همکاران ما در مجمع جهانی اهل بیت (ع) با همکاری مسئولان عراقی موکب هایی در پیاده روی اربعین تدارک می بینند. جزوات و بروشورهایی به زبان های فارسی، عربی، اردو، ترکی، انگلیسی در موکب ها توزیع می شود. مطالب آنها بیشتر در مورد مسایلی نظیر ارزش و اهمیت قرآن و وم ارتباط بیشتر با آن، جهاد دینی، حجاب زن مسلمان و ارزش آن، وحدت اسلامی و دینی، مساله مرجعیت، سیره و تاریخ کربلا، شهادت، فداکاری های اصحاب امام حسین(ع) و خطبه ها و روشنگری های امام سجاد (ع)، حضرت زینب(س)، امر به معروف و نهی از منکر، جوانان و تهدیدهای غرب، شخصیت زن مسلمان و مسئولیت های او، خطر ارتداد و الحاد دینی، واجبات عصر غیبت و منتظران مهدی(عج)، اهمیت اقامه نماز و ارزش آن، وظائف زائران اربعین حسینی و خطر جریان های تکفیری و داعش و . است. همچنین در مورد جریان های انحرافی نیز بروشورهایی تهیه شده است که میان افراد پخش می شود. از سوی دیگر پاسخ به شبهات و مسایل دینی از دیگر اقداماتی است که از سوی مجمع در موکب ها به زائرین ارائه می شود.

در ضمن علاقه مندان می توانند با مراجعه به سایت های اینترنتی مجمع به نشانی http://fa.abna24.com و http://abwa-cd.com  مراجعه و متن ها را دانلود و استفاده کنند.

لینک اصلی

http://www.shabestan.ir/detail/News/734979


به گزارش حوزه از استان مرکزی، آیت‌الله کاظم سپاسی آشتیانی، مدیر حوزه‌های علمیه استان مرکزی،  در آیین آغاز سال تحصیلی حوزه‌های علمیه استان که در مجتمع حوزوی خاتم‌‌الانبیاء(صلی الله علیه و آله) اراک برگزار شد، گفت: امنیت و جایگاه فقاهت و جایگاه کارشناسان دینی به جامعه ت انگیزه داده و باعث می‌شود تلخی و سختی‌های این مسیر برای ما شیرین باشد.

امنیت و جایگاه فقاهت و جایگاه کارشناسان دینی به جامعه ت انگیزه داده

آیت‌الله سپاسی گفت: امام صادق علیه السلام فرمود اگر خداوند نسبت به انسان اراده خیر کند مشیت او بر خیر قرار گرفته و نسبت به این انسان زمینه‌های فقاهت در دین را فراهم می‌کند». شما طلاب جوان در مسیری قرار گرفتید که می‌توانید به تربیت نسلی متکلم، فیلسوف، فقیه، دین‌شناس تبدیل شوید.

مدیر حوزه های علمیه استان مرکزی با توجه به زمینه های ایجاد شده برای ت گفت: روی تهذیب خود کار کنید، افرادی که وارد حوزه علمیه می‌شوند باید برای کسب علم و تقوا و تهذیب نفس آنچه را فرا می‌گیرند جامه عمل بپوشانند، اگر دنبال این مؤلفه نباشید بازنده هستید. طلاب با دید روشن و آگاهی کافی وارد حوزه شوند تا بتوانند از حریم ولایت دفاع کنند.

آیت‌الله سپاسی آشتیانی مطالعه به ویژه مطالعه کتب دینی را مورد تأکید قرار داد و با اشاره به نامه ۳۱ نهج‌البلاغه افزود: طلبه‌ای که بیشتر تلاش کند قطعا از موفق‌ترین افراد است، حضرت علی(ع) در نامه به فرزندشان فرمودند: قدر فرصت‌های به دست آمده را بدان. امروز نیز همان فرصت مغتنمی است که شما نوجوانان و جوانان باید قدر دانسته، از تجربه اساتید استفاده کرده و اجازه ندهید فرصت‌های شما هرز برود؛ چراکه به برکت انقلاب زمینه برای فعالیت شما در رشته‌های مختلف باز است.

وی بابیان این نکته که ت باید پاسخگوی شبهات ایجاد شده از سوی دشمنان باشند، اظهار کرد: هزاران شبکه در حال ایجاد هجمه به اسلام، نظام و قرآن هستند و می‌طلبد که ت با تجهیز خود به علوم مختلف بتوانند پاسخگوی آنان باشند.

آیت‌‌الله سپاسی ادامه داد: از مورد هجمه قرار گرفتن حوزه نباید آزرده خاطر شد؛ چراکه دشمن اثر و برکت ت در جامعه را درک کرده و قصد دارد با هر توطئه و فتنه‌ای که می‌شود از نشر فرهنگ دینی توسط جامعه ت جلوگیری کند، این اقدام باعث می‌شود که جامعه ت نه تنها عقب‌نشینی نکند بلکه محکم‌تر از قبل در میدان ایستاده و نسبت به نشر مبانی دینی و قرآنی مصمم‌تر پیش برود.

وی مؤلفه‌های قدرت را رهبری، امت، عقیده و دشمنی با مزدوران خواند و اظهار کرد: همه این مؤلفه‌های قدرت در حوزه‌های علمیه وجود دارد، حوزه‌های علمیه قادرند رهبری همچون امام راحل و رهبر فرزانه انقلاب تربیت کنند تا در برابر ظلم ایستاده و جهانی را تحت تأثیر خود قرار دهند. امروز در اوج قدرت هستیم و باید با چنگ و دندان از نظام و آرمان‌های امام راحل و رهبری دفاع کنیم.

مدیرحوزه‌های علمیه استان مرکزی بیان کرد: فعالیت عالمان دینی نباید به مساجد و مراکز دینی محدود شود بلکه این قشر از جامعه باید خود را به مردم و به خصوص نسل جوان نزدیک کرده و با اشاعه فرهنگ علوی و فاطمی توطئه‌های فرهنگی دشمنان را خنثی کنند.

آیت‌الله سپاسی از جذب خوب حوزه‌های علمیه استان مرکزی ابراز خرسندی کرد و در این رابطه گفت: امسال ۱۴۵ طلبه جذب حوزه‌های علمیه استان شدند که نسبت به سایر استان‌ها و نسبت به آمار سال قبل از رشد قابل قبولی برخوردار بودیم. مجموعه مدیریتی حوزه علمیه برنامه‌ریزی کرده تا برنامه‌های ما، شما را در مسیر فقاهت در دین قرار دهد، امسال به دلیل ارتقای سطح طلاب افراد ثبت‌نام شده دارای معدل بالای درسی هستند.

لینک اصلی

http://www.howzeh-markazi.ir/index.aspx


متاسفانه شیخ خلیل ساحوری از یک سال گذشته دچار عارضه کبدی شد و علیرغم تلاش‌های پزشکی، معالجات مؤثر واقع نگردید.

سرانجام روح جستجوگر این مرد بزرگ پنجشنبه 11 مهر 1398 به ملکوت اعلی پر کشید و در جوار رحمت حق آرام گرفت.

شایان ذکر است که این وارسته، از خیل عظیم جوانانی محسوب می‌شد که تحت تأثیر امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی ایران، با مکتب اهل بیت(ع) آشنا شدند.

خلیل جوان نیز که دین مسیحیت را اقناع کننده نیافته بود، پس از این آشنایی، به مطالعه درباره اسلام روی آورد و سرانجام به این دین مبین و مذهب تشیع مشرّف گشت.

مرحوم خلیل ساحوری سپس به ایران آمد و در حوزه علمیه قم به تحصیل پرداخت. وی همزمان با تحصیلات طولانی در جامعة المصطفی(ص)، به امر تبلیغ و نشر معارف قرآن و عترت نیز اهتمام داشت.

از بیانات و گفتارهای وی

شیخ خلیل یاروب ساحوری، رییس جنبش شیعیان شیلی مدتی قبل در جمع طلاب حوزه علمیه امام صادق(ع) کوتنا قائمشهر به تلاش خود در مطالعه ادیان الهی اشاره کرد و افزود: برای کشف حقیقت و رسیدن به توحید ادیان مختلف را مطالعه کردم و سرانجام آن را در اسلام یافتم.

حضور رییس جنبش شیعیان شیلی در حوزه علمیه کوتنا قائمشهر

خلیل ساحوری پیروزی انقلاب اسلامی را نقطه عطف گرایش خود به دین اسلام برشمرد و اظهار داشت: پیروزی مردم ایران در مقابل طاغوت به سبب اسلام بود که چنین نگاه ظلم ستیزانه در هیچ یک از ادیان قابل مشاهده نیست.

وی دلیل خود از انتخاب کشور ایران برای ادامه تحصیل در حوزه معارف دینی روحیه استکبارستیزی و ظلم ستیزی ملت ایران دانست و خاطرنشان کرد: بسیاری از کشورهای اسلامی هستند که داعیه اسلام دارند اما دست در دست ظلم قرار داده اند و بلکه از آن حمایت هم می کنند.

خلیل ساحوری به اعتقادات غلطی که در کتاب انجیل وجود دارد اشاره کرد و گفت: مهم ترین غلط های عقایدی، تثلیث و تناقضاتی است که در تعریف شخصیت حضرت مسیح (علیه السلام) آمده است.

رییس جنبش شیعیان شیلی به پیروزی جوانان مسلمان و شیعه در جنوب لبنان بر رژیم غاصب صهیونیستی اشارره کرد و افزود: نقطه مشترک بین جوانان ایران و حذب الله لبنان اعتقاد به اهل بیت (ع) بود.

مراسم سوگواری امام حسن مجتبی(ع) و بزرگداشت مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ خلیل یاروب ساحوری» مستبصر اهل آمریکای لاتین و عضو شیلیایی مجمع جهانی اهل بیت(ع) شامگاه دوشنبه 15 مهر 1398 با حضور آیت الله رضا رمضانی» دبیرکل مجمع در مؤسسه نسیم رحمت» در شهر قم برگزار شد. در این مراسم پس از قرائت قرآن کریم، ذکر مصیبت و مدیحه سرایی، حجت الاسلام شیخ عبدالکریم پـاز» امام جمعه‌ شهر بوئنوس آیرس (Buenos Aires) پایتخت کشور آرژانتین به ایراد سخن پرداخت.

گزارش تصویری/ مراسم بزرگداشت  فقید شیلیایی با حضور دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)

ادامه در لینک اصلی

http://rasanews.ir/fa/news/457902/%D8%

https://fa.abna24.com/news/%d8%b9%da%a9%

مراسم شب هفت مرحوم "خلیل ساحوری" در قم برگزار می‌شود

مراسم هفتمین شب درگذشت شیخ خلیل یاروب ساحوری» اولین شیعه کشور شیلی در قم برگزار می شود.

مراسم شب هفت مرحوم

این مراسم پنجشنبه مهرماه 1398 بعد از نماز مغرب و عشا، جنب گار شهدای علی بن جعفر، خیابان ، روبروی خیابان کوثر، مسجد مسلم بن عقیل منعقد می شود.

این مراسم از سوی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا، جامعه المصطفی(ص) العالمیة و نسیم رحمت برگزار می شود.


اشاره: در پانزدهم ماه رمضان المبارک سال سوّم هجرت (1) و در خانه دخت گرامی رسول خدا حضرت فاطمه زهرا(س) فرزندی چشم به جهان گشود که ولادت او باعث شادی و سرور نبی مکرّم اسلام(ص) شد. او را حسن» نام نهادند. از پیامبر بزرگوار، حضرت محمّد(ص) نقل شده است که خطاب به ایشان فرمودند:أشبهتَ خَلقی و خُلقی». (2) یعنی؛ ای حسن [جان]، تو از جهت آفرینش(صورت) و اخلاق(سیرت و رفتار) شبیه من هستی.

Image result for ‫امام حسن مجتبی(ع)‬‎

 روشن است که مصاحبت با انسان کاملی، همانند پیامبر(ص) و رشد و نموّ نمودن در منزل شخصیتی بزرگ، همانند حضرت امام علیّ(ع) و زن نمونه و کامل مانند حضرت فاطمه زهرا(س)، نتیجه اش تولّد انسان کاملی همانند حسن بن علیّ(عم) است. هیچ انسانی در جهان هستی از جهت کمالات و مقامات انسانی همانند اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نبوده و نخواهد بود، سلام الله علیهم اجمعین.

 ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت این امام عزیز و کریم آل محمد(ص)، به عموم مسلمانان و شیعیان  جهان توجه خوانندگان گرامی را به نوشتاری کوتاه به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی که پیرامون شخصیت، فضائل علمی- اخلاقی ایشان و تبیین معنای صحیح ت و خلافت اسلامی و دلائل تحمیل صلح بر حضرت امام حسن مجتبی(ع) نگارش یافته، جلب می کنم:

1- شخصیت علمی، اخلاقی امام (ع)

پیرامون مقام و شخصیت علمی، اخلاقی سبط اکبر پیامبر(ص)، حضرت امام مجتبی(ع)، سخن بسیار است که فقط به ذکر چند حدیث در این باره اکتفا می شود:

قال الرسول(صلّی الله علیه وآله): لو کان العقل رجلاً لکان الحسن». یعنی؛ اگر قرار بود عقل به صورت انسانی مجسم شود، همانا به صورت "حسن بن علیّ [ع] " جلوه می کرد.

قال الصادق(علیه السلام): انّ الحسن بن علیّ(ع) کان اعبد الناس فی زمانه و ازهدهم و افضلهم و کان اذا حجّ، حجّ ماشیاً و.». (3) یعنی؛ به راستی که [امام حسن مجتبی(ع)] در زمان خویش عابدترین، زاهدترین و داناترین مردم بود.

 در باره ابعاد علمی و صفات پسندیده اخلاقی مانند تواضع، جود و بخشش، کرامت، سخاوت، علم و دانش، شجاعت؛ نقل های تاریخی فراوانی وجود دارد که در کتب تاریخ اسلام و تاریخ زندگانی ائمه معصومین(ع) مکتوب می باشد، مانند داستانی که در باره تواضع و بر خورد شایسته با مردم و به خصوص تهیدستان در تاریخ آمده است که امام حسن(ع) در محلی نشسته بودند، هنگامی که خواستند از آن جا بروند شخص تهیدستی وارد شد، امام(ع) به او خوش آمد گفت و او را مورد محبت قرار داده و به او فرمود: انّک جلستَ علی حین قیام منّا افتأذن لی بالإنصراف». یعنی؛ تو به هنگام بلند شدن ما آمدی آیا اجازه می دهی که برویم؟، مرد گفت: آری، ای فرزند رسول خدا(ص).

در روایتی حسن بصری در مورد ت از امام حسن مجتبی(ع) سوال می کند، حضرت چنان با بیان شیرین و کلمات زیبا به او پاسخ می دهد که که هر خواننده ای با شنیدن آن به وجد می آید.

قال الحسن بن علیّ(ع): هی[الة] أن ترعی حقوق الله و حقوق الأحیاء و حقوق الأموات، فأما حقوق الله. فاداء ما طلب، و الإجتناب عما نهی، و اما حقوق الأحیاء: فهی ان تقوم بواجبک نحو اخوانک، و لا تتأخر عن خدمة أمتک، و ان تخلص لولی الأمر ما أخلص لأمّة و أن ترفع عقیدتک فی وجهه اذا ما حاد عن الطریق السوی و امّا حقوق الأموات، فهی أن تذکر خیراتهم و تتغاضی عن ساوئهم، فانّ لهم ربّاً یُحاسبهم». (4) یعنی؛ ت آن است که حقوق خداوند، و حقوق زنده ها، و حقوق مرده ها؛ را رعایت کنی. اما حقوق خداوند، پس عبارت است از انجام آنچه که خواسته خداوند است و پرهیز از آنچه که او نهی کرده است. اما حقوق زنده ها آن است که به وظیفه خود در برابر برادرانت عمل کنی و از خدمت امت خویش بازنمانی و تا زمانی که ولی امر مسلمین با امت خود صادق است، با او صادق باشی و هنگامی که وی از راه راست منحرف شد، عقیده ات را رو در روی او اظهار کنی و اما حقوق مردگان: این است که نیکی های آنان را یاد کنی و از بدی هاشان چشم بپوشی، چرا که آن ها را پروردگاری است که از آنان حساب کشی می کند.

2- حضور در کنار پدر بزرگوار

حضرت امام حسن مجتبی(ع) قبل از آن که عهده دار مسئولیت امامت مسلمانان بشود در دوران حکومت پدر بزرگوارشان حضرت علیّ(ع) در ماموریت های مختلف از جمله در جنگ های سه گانه زمان ایشان شرکت وبا شجاعت و جوان مردی بی نظیر خود نقش مهمی در نابودی و شکست دشمنان امامت و ولایت حقّه امیرالمومنین(ع) ایفا کرد. در جنگ با ناکثین، امام علیّ(ع) او را به نمایندگی از خود به کوفه فرستاد تا مردم منطقه را از شورش دشمن آگاه نماید به طوری که حضرت توانست با سخنان آتشین خود، ده هزار نفر از مردم کوفه را برای حضور در جنگ بسیج کنند. در جنگ صفّین نیز امام حسن مجتبی(ع) یکی از رزمندگانی بودند که در تحریک مردم علیه قاسطین فعالیت قابل توجهی از خود نشان دادند و خطاب به سربازان کوفه فرمودند: در جنگ در جنگ با دشمنان(معاویه و سربازان او) که در مقابل شما صف کشیده اند دست به دست هم بدهید و هرگز سستی از خود نشان ندهید که سستی ریشه های دل را قطع می کند». (5)

3- حوادث دوران امامت

 حضرت امام حسن مجتبی(ع)، در شام گاه بیست و یکم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجرت که حضرت مولی الموحدین، امام علیّ بن ابی طالب(ع) به دست ابن ملجم(لع) به شهادت رسید، مسئولیت هدایت و امامت مسلمانان را عهده دار شد و بالای منبر مسجد جامع شهر، پس از تعریف و ستایس مقام پدر بزرگوارش و حقانیت اهل بیت پیامبر(ص) به خلافت، مردم کوفه گروه گروه با وی بیعت نمودند. (6)

مردم کوفه که در بحران روحی عجیبی قرار گرفته بودند در اثر اختلاف، فریب نقشه معاویه ستمگر و غاصب را خورده و به مرور از پشتیبانی وحمایت امام حسن(ع) درست برداشتند و گرفتار همان شکست و ذلّت نخستین(عدم حمایت از امام علیّ (ع) و ذلّت و خواری ناشی از غلبه سپاه شام بر بصره و عراق) گردیدند. امام مجتبی(ع) که با علم امامت، شناخت خود از مردم کوفه و رفتار آنان با پدر بزرگوارش، مردم کوفه را آزموده بود برای اتمام حجت حاضر شد بیعت مشروط مردم را بپذیرد تا این که اگر در آینده نزدیک صلح و تعهدنامه مشروط با معاویه را امضا نمایند، کسی دیگر به ایشان اعتراض نکند.

 از لحاظ دینی و علمی برای امام مجتبی(ع) و شیعیان، معاویه و دستگاه نالایق او، عنصر فاسدی بودند که می بایست از صحنه حاکمیت بر جامعه اسلامی کنار روند و این چیزی بود که امیر المومنین(ع) نیز در هنگام به دست گرفتن خلافت اسلامی خود آن را در رأس برنامه های خویش قرار داده بود و اساساً چنین حرکتی موافق با سیره و روش حاکمان واقعی می باشد که حاضر نیستند برای لحظه ای حاکمیت ستمگران را پذیرا باشند، لذا همه چیز برای جنگ و مبارزه امام(ع) با حکومت شام آماده بود ولی متأسفانه باطن جامعه از انحراف رنج می برد و قادر به تصمیم گیری قطعی نبود. مردم با همان سرعتی که با امام علیّ (ع) بیعت کرده بودند، در جهت مقابل آماده بیعت با معاویه شدند. لذا وقتی که امام حسن(ع) از مردم می خواهد به میدان بیایند، در خانه های خود خزیده و حاضر به پشتیبانی امام(ع) نشدند و به غیر از عدیّ بن حاتم و گروهی از قبیله طیّ» و دیگر قبایل عازم لشکرگاه شدند و تعداد آن ها به 12 هزار نفر بیشتر نمی رسید!. (7)

 امام مجتبی(ع) سپاه خود را به فرماندهیعُبیدالله بن عبّاس» به سوی سپاه 60 هزار نفری معاویه گسیل داشت و خود در مدائن اقامت فرمود تا به جمع آوری نیرو بپردازد.

دوری فرماندهی کل لشگر، از سپاه باعث شد، شایعاتی که از طرف جاسوسان و عوامل معاویه پخش می شد مؤثر افتد و سخنانی مانند اینکه حسن بن علیّ (ع) قصد صلح دارد!» نیروهای حضرت را دل سرد نماید تا اینکه اخذ رشوه و فریب دنیا خوردن به فرماندهی سپاه حضرت سرایت کرد!. (8) بازار شایعات داغ بود.، سادگی مردم مسلمان و فریب شیطان خوردن و غافل از توطئه و دسیسه معاویه بودن و . همه و همه، باعث شد تا امام مجتبی(ع) پیشنهاد صلح از طرف معاویه را بپذیرد. (9)

ادامه در لینک اصلی

http://farahankhabar.ir/topnews/4487

http://www.hawzahnews.com/news/4567


دانلود رایگان کتاب "دیوان کرامت" (کریم اهل بیت امام حسن مجتبی(ع) در شعر آیینی فارسی)


اشاره: در ویدیوی معادله نصر» حجت‌الاسلام‌ والمسلمین علامه سید حسن نصرالله» دبیرکل حزب‌الله لبنان از مراودات خود با حضرت آیت‌الله‌العظمی ‌ای» و توصیه‌ها، تصمیمات و نقش ایشان در برهه‌های مختلف و حساس منطقه سخن گفته است؛ گفت‌وگویی اختصاصی و مفصل که میان نشریه مسیر» وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی و سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب‌الله لبنان انجام‌ شده است و درباره مکاتبات، مراودات و دیدار‌های خصوصی رهبر مقاومت با رهبر معظم انقلاب اسلامی است.

Image result for ‫گفتگو با سید حسن نصرالله بخش اول‬‎

لینک مشاهده فیلم(5 بخش)

https://fa.abna24.com/news/%D9%88%DB%8C%D8%

http://www.hawzahnews.com/news/865047/%D9%


کتاب جِهاد الإمام السجاد(علیه السلام)» با نگاهی عمیق و واقع گرایانه به ابعاد مختلف زندگی امام چهارم(ع) پرداخته است. این کتاب در پنج بخش تنظیم و شامل مباحثی مانند امامت و بایستگی های آن، دیدگاه زیدیه، دیدگاه اهل سنت، امام سجاد(ع) در کربلا و . می‎ باشد.

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی» اظهار داشت: متاسفانه دیدگاه بسیاری از مردم مسلمان نسبت به شخصیت حضرت امام زین العابدین(ع) و چگونگی زندگی و روش های ایشان نادرست است. به گونه ای که در بین عوام آن بزرگوار به "امام زین العابدین بیمار" شهرت دارد و یا اینکه امام سجاد(ع) بعد از حادثه خونین عاشورا، گوشه گیری، انزوا و کناره گیری از مردم و امور جامعه پیشه کرد!.

دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل‎ بیت(ع) افزود: بخشی از این تصور غلط مربوط به ضعف اطلاعات از تاریخ زندگانی و رخدادهای دوران ایشان می ‎باشد. از طرف دیگر ت های منفی حکومت ستم گر و خون ریز بنی امیه در مقابله و دشمنی و جلوگیری ارتباط مردم با سیره و روش زندگانی اهل بیت(ع) به ویژه حضرت امام سجاد(ع) می‎باشد.

وی در ادامه تاکید کرد: شخصیت های محقق و صاحب نظر تاریخ اسلام و تشیع، با شیوه های گوناگون تلاش نموده اند تا زوایای پنهان و پیچیده دوران امام سجاد(ع) را برای مردم تبیین و تشریع نمایند که کتاب "جِهاد الإمام السجاد . علیه السلام" تألیف حجت الاسلام والمسلمین استاد سید محمدرضا حسینی ‎جلالی» از آن جمله می‎باشد.

کتاب جهاد الامام السجاد.jpg

مسئول دبیرخانه همایش بین المللی امام سجاد(ع) گفت که در این کتاب مؤلف با نگاهی عمیق و واقع گرایانه به ابعاد مختلف زندگی امام چهارم(ع) پرداخته و می‎ نویسد: بر خلاف تصور اشتباه بخشی از مردم، آن بزرگوار نه تنها از صحنه ت کناره گیری نکرد، بلکه زندگی ‎اش سرشار از فعالیت های ی، معنوی و تربیتی بود و بر اساس دیدگاه صحیح تعریف شده از امامت ـ طبق قرآن و معارف اهل بیت علیهم السلام، که ت و اداره امور جامعه از لوازم آن می باشد و هرگز از هم جدایی ندارند ـ قطعاً این گونه قضاوت نادرست می باشد.

جعفری تصریح کرد: این کتاب در پنج بخش تنظیم و شامل مباحثی مانند امامت و بایستگی های آن، دیدگاه زیدیه، دیدگاه اهل سنت، امام سجاد(ع) در کربلا، دوران اسارت، در مدینه و مسئولیت های سنگین، عقیده جَبر، ارجاء، بازسازی کعبه، اخلاق و تربیت، مبارزه با فساد، تبعیض و نژاد پرستی، مبارزه با فقر و برده داری، زهد و عبادت، گریستن بر سید الشهدا(ع)، دعا در ابعاد مختلف آن، موضع گیری نسبت به ستم گرانی مانند یزید بن معاویه، عبدالملک بن مروان، هشام بن عبدالملک، عمر بن عبدالعزیز، یارانِ ستم گران و فقهای درباری مانند زُهری، فتنه ابن زبیر، واقعه و قیام حرّه و . می‎ باشد.

یادآوری می شود، این کتاب تاکنون در شمارگان متعدد از سوی موسسه دار الحدیث (سال14ق، چاپ اول) مجمع جهانی اهل ‎بیت(ع) به سفارش همایش بین المللی امام سجاد(ع)، سال1431ق، چاپ سوم ـ همایش بین المللی امام سجاد(ع) به زبان عربی و بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی به زبان فارسی (سال 1382ش) ترجمه و منتشر شده است.

لینک خبر 

https://fa.abna24.com/service/ab/archive/2013

http://hadith.net/post/679/%D8%AC%D9%87

https://aghigh.ir/fa/news/7462/%D9%

http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html

http://blog.ir/panel/jafari042/post_edit/1014


به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله رضا رمضانی» دبیرکل جدید مجمع جهانی اهل بیت(ع) به مناسبت آغاز فعالیت خود در مجمع، با مراجع تقلید و علمای برجسته دیدار و گفتگو می کند. در چارچوب این برنامه ایشان و هیأت همراه صبح روز شنبه 30 شهریور 1398 با آیت الله محمدتقی مصباح یزدی» رییس سابق شورای عالی مجمع و از علمای اعلام حوزه علمیه قم دیدار و گفتگو کردند.

گزارش تصویری/ دیدار دبیرکل جدید مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با آیت‌ الله مصباح یزدی

گزارش تصویری/ دیدار دبیرکل جدید مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با آیت‌ الله مصباح یزدی

لینک خبر 

https://fa.abna24.com/news/%d8%b9%da


تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

softgostar سایت مرجع دانلود پایان نامه - تحقیق - پروژه دانلود کتاب هنر ظریف بیخیالی دیوونه شرکت کیاثمین سپاهان MATLAB مادحون 313 تراوشات مغز یه آدم ساده انگیزه ها گُم‌شدن